平海地處惠東縣最南端，面臨南海，東靠紅海灣，西倚大亞灣，歷來是海防重鎮(zhèn)和惠州南部海運(yùn)進(jìn)出口的咽喉。聽聞當(dāng)時(shí)，平海古城的軍士最早是不帶家屬來的，因此時(shí)有軍士逃跑。為了徹底解決這一問題，當(dāng)局進(jìn)行了大膽改革，補(bǔ)充軍士時(shí)準(zhǔn)許他們帶來妻小，從此軍心穩(wěn)定。

按照當(dāng)年明朝廷規(guī)定，守城官兵必須攜帶妻小以確保他們能世襲駐守，所以平海人的老祖宗都是當(dāng)年南徙而來的，這是古代最流行的移民方式。這種移民延伸出來一種奇特的文化：來自于五湖四海的軍士們操著各自的方言，逐漸形成了平海古城方言——軍聲。

軍聲，其實(shí)是一種流行于當(dāng)?shù)氐能娫挘�是戍邊將士流傳下來的語言。全國應(yīng)該有十多個(gè)地方都有人會(huì)說這種方言，人數(shù)也很少，但在平海，有一萬多人還在沿用這種語言。平海軍聲的語言基礎(chǔ)是明代廣義的北方方言，同時(shí)吸收了粵語、客家話、閩南話、潮汕話等方言的許多成分，加上海運(yùn)的發(fā)展讓這個(gè)天然的海港成了當(dāng)時(shí)小有名氣的商貿(mào)集散地，也讓南腔北調(diào)的客商云集于此。一個(gè)包容的古城沿襲著一門帶有包容意義的語言，因此也就有了“曉得平海話，走遍通天下”的說法。平海猶如中國《百家姓》的總匯之地，各地來的人都有，據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)?shù)匦帐隙噙_(dá)120個(gè)以上。正是這些來自四面八方的移民，共同奏響了嘹亮的軍聲，書寫著包容的民風(fēng)。

如今，國家已把“軍聲”列為瀕危語言進(jìn)行搶救。

移民的原因有千百種，而背井離鄉(xiāng)的離愁別緒只有一味，唯有把對家鄉(xiāng)的思念以歌舞的形式搬上舞臺(tái)，才得以宣泄鄉(xiāng)情。而這些歌舞也慢慢成了今天流傳在平海的民間舞蹈藝術(shù)。

而且，當(dāng)年那些來自五湖四海的兵士，也帶來了許多富有地方特色的外來文化、民俗，各地有趣的文化在流傳過程中相互滲透，互相作用，在平海糅合成新的文化藝術(shù)，成為平海獨(dú)特的風(fēng)景。

平海又被稱為“鐘城”。古城的城墻大部分今已不存，但依然可以看出城郭的外形酷似一口燕尾鐘，四個(gè)保存完好的城門分于東南西北四個(gè)方向，一條十字街把城分成了條理分明的“四大塊”。平海的包容，也體現(xiàn)在十字街頭一排排古典民居結(jié)構(gòu)上。這種均衡對稱式平面方形磚屋，為府第式、圍龍式、四合院演化而來的綜合體，家家門庭比肩而立，鄰里之間共用一堵外墻，一路次第搭建過去，有南方院落與北方殿堂的雜處、四合院與圍龍屋的融合。

神廟林立，祠堂遍布，也是平海包羅萬象的特征。

繁榮的時(shí)代當(dāng)然就會(huì)造就昌盛的文化，越是富足的地方，寺廟文化也更容易發(fā)展，平海古城有東南西北四個(gè)城門，每個(gè)門的門樓上都有一座古廟。平海地方不大，但城隍廟、譚公廟、包公廟、龍泉寺等幾十個(gè)之多。從另一個(gè)角度理解，平海是一個(gè)懂得感恩的地方。人們有一顆包容的心，文明才能百花齊放。

這種與紅塵相鄰的古廟，在時(shí)光里見證著平海的過去，現(xiàn)在和未來。

在平海民間傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中，鯉魚追春、蛟龍出海、五鳳朝陽、喜慶豐收、出水芙蓉、八仙過海、水淹金山、醒獅、金龍表演等項(xiàng)目，像文化藝術(shù)海洋中的一朵朵奇葩。豐富的民間傳統(tǒng)如元宵的“鬧花燈”、“偷青”，農(nóng)歷三月三的“擺戲臺(tái)”，瑞陽節(jié)的“賽龍舟”，中秋節(jié)的“拜月會(huì)”……形成多姿多彩的古城民俗風(fēng)情。還有平海保留完好的民間藝術(shù)：楹聯(lián)、漁歌、書畫、扮景等，都在訴說著每個(gè)移民對故鄉(xiāng)的情感。

平海人的血液里，始終流淌著開放包容的血液，這里有著不折不扣的移民小鎮(zhèn)的胸襟和魅力。

這里沒有大漠孤煙，邊陲烽火，登上城墻，遠(yuǎn)眺紅海灣和大亞灣，能感受到的是海的滂渤、水的溫柔和山的蒼翠，和陣陣如歌的濤聲，這些都是平海樂容天下，進(jìn)退自如，沉浮自安的脈搏。